第101章 一个非遗老人的逝世

这个风筝拿在手中比较轻盈，很适合在春日去草坪上放飞，但此刻变得沉重起来。

老人道：“我晓得你们也是搞非遗项目的，年轻人愿意搞这些不容易……”

她为叶问青等人的一颗匠心感动。

絮絮叨叨道：“我家老头子这一辈子就是守着他的风筝了，年轻的时候日子过得苦，没享什么福，老了也闲不下来，经常是这里跑一阵那里跑一阵，我笑他是个不落屋的野人，但是我晓得他是想让更多人知道汴梁的风筝……”

“姨娘节哀顺变。”张慧怕她过于悲伤，劝了几句。

回程的途中，陈锋和叶问青聊到了非遗传承问题。

“我17年采访过邓伯，也谈过这个问题，那个时候他身体挺好的，还有精力跟着徒弟们到处跑。”

“不管是哪个省份的非遗传承人，遇到的问题大体相同——后继无人，难以复制，市场化程度低。正是这几个因素，导致了很多听上去很厉害很美的非遗，背后的传承人日子却过得很是艰辛。”

“这还是申报上了非遗项目的传承人，那些没有申报非遗，却依旧坚持传承的人，为了传承古法技艺付出了很多。”

叶问青道：“非遗是国家对传统文化的保护，是保障文化体系的多样性和延续性，作用发挥在精神层面。挂上非遗项目的匾额，不是拿了金字招牌，更像是一个鼓励性荣誉，对收徒、销售的支撑作用有限。”

“我认为非遗的传承，归根究底还是要靠市场化解决，可想要市场化，门槛又太高。”

叶问青身为非遗传承人，又一直在尝试将黄麻纸市场化，他清楚这里面有多少限制，标准化的批量生产是非遗最大的问题，作为文化属性浓重的非遗，绝大多数难以标准化。

特别是非遗是以传统工艺为基础，以传承人为主要生产者，传承人的年纪大、从业者的人数少以及对传承人技术的过于依赖等现状，都限制了生产。

除此之外，制造出商品后的销售渠道也是一大问题。

我们能买到非遗产品的地方，多为各地的景区、市区内的一些特产店，或者网店，而且这些大多是有政府支持的背景，规模有限。没有知名的连锁品牌会做非遗产品，在传统的市场终端渠道，很难看到大批量的非遗产品的踪影，因为这都是需要渠道费用和营销活动来支撑，可非遗传承人是支付不起的，光靠政府的帮助也走不长久。

陈锋烦躁地挠了挠乱发，整个人都很躁动不安，“不能量产，没有销售渠道，缺少宣传，这都严重影响传承人的收入和热情。连传承人的生存都无法保证，谁会这么傻来学。”

“所以非遗要传承下去，得闲解决传承人的生存问题，让产业充分市场化。”叶问青依旧冷静，他身为局中人，如今反而被局外人更能看清现实状况。“市场化就要先解决产能问题，如果遵循产品思维，传承人永远无法解决短时间交大量货品的问题。”

“产品不能，但‘服务’可以。将非遗工艺以科普、教学、体验的服务模式输出，而输出最有效最直接的途径，是与当前的中小学生实践教育结合。这背后，是海量的中小学校需求，核心素养培养、劳动实践能力提升、传统国情乡情教育。传统文化的植入与传递等等。”

“一旦从生产模式转变为服务模式，产业的复制能力大大加强。以前，一个非遗传承人可能需要花一周的时间才能制作一件非遗物品；现在，通过非遗工艺教学，能实现一对二十、三十、五十，他/她一周的服务能覆盖数百人。”

“当这样的服务走向市场，比起市场现有的产品，因其带非遗属性而自动品牌加持，竞争力从起步就高出了一截。产业聚集的流量，能反哺非遗产品的销量。当非遗变得更有名，能赚钱养家了，传承问题自然迎刃而解。”

这一番言论不止是纸上谈兵，而是叶问青花了两年的时间去实践得出的结论。

陈锋停下挠头的手，赞扬地看着叶问青，不由道：“我就知道当初来水桐乡的决定是正确的！”

“如果有从事研学旅行产业打造、研学课程开发设计、基地景区营销策划的专业人士指导一下，可能非遗传承会更加轻松。”叶问青自己就是在这条路上吃了些苦头，绕了些弯路。

所以传承人现在需要的是和这些人合作，为自己的非遗项目找到一条适合的道路走。