第247章 章惇有罪，个人战和团体战不是一个打法的

  这年头跑海船的，要么是福建人要么是广南人啊，而且广南那边跑海船的还大多都是阿拉伯人，福建人总比阿拉伯人更可信一点吧？

  总不能说，章惇本人是福建人，所以他搞海运，就不用福建人了吧。

  他要是真为了避嫌而不用福建人，那才是真正的祸国殃民呢。

  至於说为富不仁，请狗来伺候人什么的，那他妈人家乐意，你管得著管不著啊，做生意不都是为了赚钱么，尤其是海贸的风险还那么大，人家爱怎么花怎么花去唄。

  只是这样的文章，煽动性確实是很强就是了。

  这上面写，章惇的第二桩大罪，是他重用藩人，不尊儒家法理，吃里扒外公然给了色目人，也就是阿拉伯人特权。

  比如章惇为他们建设寺庙，还专门在登州城划分了一个片区给他们居住，允许他们按照自己的宗教习俗来生活，甚至在律法层面也对他们多加关照，更甚至於还让大宋的儒生，去他们的寺庙里学习和传播他们的那个宗教。

  这帮人知道王小仙的民心基础牢固，黑王小仙是黑不动的，却是乾脆反你道而行之，开始扛著王小仙反王小仙了。

  这上面一一列举了王小仙在西域做的事情，並且好一顿分析，其核心论调就是：

  王小仙对那个教是非常警惕的，戒备的，明眼人其实不难看得出来王小仙之所以愿意往龟兹派兵，就是为了抵御那个教派的传教扩张。

  你章惇自詡为江寧公的门徒，却居然对那个教派如此优厚，甚至是还敢让儒生入教！

  子不语乱离怪神你听没听过？

  毕竟么，在许多外国人眼里中国人都不是什么无神论，而一直是一个儒教国家，他们是拿儒学当教派看的，而事实上王小仙虽然认为这个说法有失偏颇，却也承认，古代的儒学礼教，是確实是有一定的宗教色彩的。

  宗教色彩么，就必然带有排他性，所以中国的佛教，那也得是三教合一，符合儒家基本观点的佛教，中国的道教，那也得是融入於了儒家思想的道教。

  色目人的那个教拒绝儒化，別的不说，他们是严禁拜偶像的，这里面自然也包括不拜孔子，光是这一条就让大宋这边受不了。