隆庆元年四月，紫禁城内文华殿东厢的讲学堂中，气氛却肃穆得近乎凝滞。此处专为皇室子弟启蒙教化而设，殿内陈设古朴而庄重，空气中弥漫着陈年书卷与上品翰墨混合的独特馨香。
当朝内阁首辅徐阶正襟危坐於讲席之上，目光深邃。在他身後，次辅李春芳，以及大学士郭朴，高拱，陈以勤，张居正与孙邈一字排开。这七位不仅是当今大明权力的巅峰，更是内阁最豪华的全明星阵容。
而在大学士们的侧後方，则侍立着时任翰林院侍读学士殷士儋，以及刚升任左春坊左谕德的日讲官张四维。这两位虽尚未入阁，却已是名满天下的帝师人选，正神情恭谨地准备随时补充讲义。他们神情各异，或肃然，或审视，共同构成了一道威严的背景。
今日的讲学，实则是一场JiNg心安排的考校。隆庆帝特意下旨，由内阁七位中流砥柱轮流为皇子授课。讲堂之下，端坐着几位身份尊贵至极的学生。尽管名义上是为所有皇子开讲，但所有洞悉时局的明眼人都心知肚明，这场集结了帝国最高智慧的授课，真正针对的，是那两位光芒早已无法掩盖的非凡孩童…深受隆庆帝宠Ai，聪慧绝l的二公主朱萍萍，以及皇帝义子，年纪虽小却已展现出经天纬地之才的童立冬。至於尚在懵懂之龄的八皇子朱翊鏐，今日在此，更多的是扮演一个旁听的角sE，让他提前感受这帝国中枢的学术氛围与权力气场。
徐阶须发如银，在殿内柔和的光线下泛着温润的光泽，然其JiNg神却矍铄如昔，一双老眼深邃而明亮。他环视堂下众人，目光在朱萍萍与童立冬那两张稚nEnG却异常平静的脸上，不着痕迹地稍作停留，随後，他缓缓开口，声音沉稳如洪钟大吕，在庄严的讲学堂中激起阵阵回响：「古之yu明明德於天下者，先治其国，yu治其国者，先齐其家，yu齐其家者，先修其身，yu修其身者，先正其心，yu正其心者，先诚其意，yu诚其意者，先致其知，致知在格物。」
徐阶一字一句，吐字清晰，彷佛要将这段儒家经典的基石，深深烙印在每个人的心上：「诸位，此乃《大学》之JiNg髓，阐述了修身，齐家，治国，平天下的次第与阶梯，亦是我儒家治国理政之根本。听罢此言，你们心中有何见解？」
他的目光温和地转向最年幼的皇子，落在朱翊鏐身上，慈Ai地问道：「八皇子殿下，你年纪最小，便由你先说说你的理解吧。」
年纪最小的八皇子朱翊鏐，虽自幼便显露出过人的聪慧，但面对如此深奥的义理，终究是力有未逮。他从锦凳上站起，一张粉雕玉琢的小脸涨得通红，结结巴巴地道：「徐…徐爷爷，这个是说…是说要先…先做好自己，然後…然後才能去管别人？」他稚nEnG的声音带着一丝不确定，显然对这些盘根错节的道理，仅能理解其最表层的皮毛。
徐阶慈祥地颔首，眼中满是鼓励：「很好，八皇子虽年幼，却已然领会了其基本的要义，实属不易。那麽，童四少爷，你又有何见解？」
所有人的目光瞬间聚焦在童立冬身上。尚年幼的他缓缓起身，身形清瘦，面容俊秀，一举一动却透着与年龄极不相称的优雅与从容，彷佛天生便有一种历经世事打磨後的沉稳气度。他不疾不徐地开口，声音清朗，字句清晰：「徐大人，学生以为，《大学》这段话固然条理分明，层次递进，堪称经典，但细究之下，却过於理想化，甚至有本末倒置之嫌。」
此言一出，满堂皆惊，空气彷佛在瞬间凝固，落针可闻。童立冬却视若无睹，继续道：「韩非子曰：世异则事异，事异则备变。儒家这套修齐治平的理论，若是在四海昇平的盛世，或许尚有其砥砺德行的价值。然当身处乱世或面临变革之际，恐怕就显得迂腐空疏，难以应对纷繁复杂的现实。学生斗胆以为，真正的格物，不应该是去格经书典籍上那些僵化的Si理，而更应该是去格天下万千苍生的真实处境与苦乐悲欢。」
内容未完，下一页继续阅读 他抬起眼，平静地环视四周，见在座的内阁重臣们无不屏息凝神，专注聆听，便继续侃侃而谈：「鬼谷子有言：圣人之在天下也，自古及今，其道一也，变化无穷，各有所归。治国之道，其根本应当是务求实效，因时制宜，而非墨守成规。譬如，yu使百姓富裕，便必须切实地发展生产，兴修水利，减轻赋税，让他们劳有所得，yu使国家强盛，便必须果断地改革军制，钻研技艺，广纳四海人才，yu与邻国和睦，便必须建立互利共赢的盟好关系，互通有无，而非固步自封，一味沉溺於所谓天朝上国的虚名之中。」
童立冬稍作停顿，语气愈发坚定，声音也随之提高：「学生以为，《大学》中真正的明明德於天下，其终极目标，应是让天下所有苍生皆能安居乐业，而非仅仅是统治阶层个人的道德修养与自我完善。要实现这一目标，需要的是大刀阔斧地革新政制，是脚踏实地地务求实效，而非不切实际地空谈心X。正如商鞅所言：治世不一道，便国不法古，时代在变，风云在动，治理天下的大道，亦当与时俱进，随之变革！」
讲堂内先是一片Si一般的寂静，紧接着，便如同沸水入油，爆发出激烈的议论与斥责之声。
李春芳一张老脸涨得铁青，猛地一拍身前的案几，霍然起身：「童四少爷！你此言可谓大逆不道！《大学》乃是圣人之言，是千古传承的至理，岂容你一个h口小儿在此肆意妄加评议？何为本末倒置？何为迂腐？你这是在公然亵渎圣贤！」
素以刚直火爆着称的高拱更是气得花白的胡须根根倒竖，颤抖不已：「荒谬！简直是荒谬至极！韩非子乃法家酷吏之异端，鬼谷子更是纵横捭阖之邪说！你竟敢在圣学讲堂之上，公然引用此等邪魔外道之言？你这是意yu将皇室子弟引向何等危险的歧途？」
郭朴也按捺不住，站起身来，痛心疾首地说：「四少爷，你年纪虽小，却出身簪缨世家，饱读诗书，岂能说出如此离经叛道之语？修齐治平乃是历经千年而不易之真理，岂是你能够随意诋毁的？」
陈以勤更是义愤填膺，声sE俱厉：「圣人云：学而时习之，不亦说乎？你却狂言要格天下苍生的实情而非格经书上的Si理，你这是要从根本上推翻整个圣学的T系吗？你这是要让天下所有的读书人，都不再去读圣贤之书了吗？」
面对着一众朝廷重臣的群起而攻之，童立冬非但没有丝毫的退缩与畏惧，反而愈发从容不迫。他清秀的脸上甚至泛起一抹淡淡的微笑：「诸位大人，学生并非是要推翻圣学，恰恰相反，学生是希望圣学能够真正地发挥其经世致用的作用。」
他环视众人，目光清澈，声音不大，却字字铿锵，掷地有声：「李大人说学生亵渎圣贤，那麽学生敢问，昔年孔圣人周游列国，删订《诗》，《书》，编撰《礼》，《乐》，不也是对上古的经典进行了顺应时代的重新阐释吗？亚圣孟子，不也是在孔子学说的基础上，进行了发扬与光大吗？难道圣人之学，就该是一潭Si水，永远不能与时俱进了吗？」
「高大人说韩非子是异端，鬼谷子是邪说，但学生再问，商鞅变法，终使秦国一扫liuhe，强盛天下，这是史书上记载的铁一般的事实，张仪，苏秦纵横天下，以三寸不烂之舌定邦安国，这也是不容否认的事实。我们可以不完全认同他们的观点，但绝不能因此就全盘否定他们思想中那些闪耀着智慧光芒的合理成分。正如孔子所言：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。」
童立冬稍作停顿，目光如炬，语气愈发犀利：「至於陈大人所言，学生从未说过要让天下学子不读圣贤书。学生真正想探讨的是，我们读圣贤书的最终目的是什麽？是为了在科举场上卖弄辞藻，背诵几句经文，还是为了学以致用，治国安民？如果读书仅仅是为了Si记y背，那与学舌的鹦鹉，又有何区别？」
内容未完，下一页继续阅读 一直沉默不语的徐阶并未立即做出评论，他深邃的目光转向了另一位主角…朱萍萍：「二公主，你又有何看法？」
b童立冬还要小两岁的朱萍萍应声起身，她身着华美的g0ng装，身形娇小，然那双清澈的眼眸中，却透着与年龄完全不符的睿智。她脆生生地开口，声音不大，却足以让殿内每一个人听得清清楚楚：「学生完全同意哥哥的观点。《大学》中说格物致知，但我们真正要去格的，究竟是什麽物？是那些早已脱离现实，在书斋中被反覆咀嚼的陈词lAn调，还是走出g0ng门之外，田间地头，黎民百姓那真实而又鲜活的生活？」
她的声音清脆而又无b坚定：「孔子说有教无类，孟子说民为贵，社稷次之，君为轻，可是纵观历朝历代，又有多少君王，不是将一己之私利，凌驾於社稷与万民之上？这难道不是最大的自相矛盾吗？学生斗胆以为，所谓真正的诚意正心，其核心，应当是诚信於民，正道於义。」
朱萍萍小小的身躯挺得笔直，她毫无怯sE地环视着在座的一众须发皆白的大臣们，继续说道：「韩非子说：世异则事异，法古不可以治今。学生以为，真正的明明德於天下，其宏伟的目标，应当是去建立一套能够让所有人都人尽其才，物尽其用，去实现自身价值的完备制度。不论其出身是高贵还是卑贱，更不应区分其是男是nV，是老是幼，只要其身怀才能，就理应获得为国效力的机会。」
她稍作停顿，语气中竟带上了一种超越时代的宏大远见：「学生还认为，国与国之间，也应当遵循此理。与其闭关锁国，固步自封，不如开明纳谏，海纳百川，与各国建立起平等互利，互通有无的崭新关系。正如纵横家所言：合纵连横，以弱胜强，但学生以为，真正的至高智慧，并不在於以弱胜强的权谋之术，而在於能够创造一个让强者与弱者都能共襄盛举，共同繁荣的全新格局。」
讲学堂内的空气愈发凝重，高拱忍不住紧锁双眉，李春芳的脸上则满是掩饰不住的惊骇之sE。这两个孩子的言论，对於当时的整个社会认知而言，实在是太过惊世骇俗，太过超前了。
一直懵懂旁听的小朱翊鏐，虽然完全听不懂这些深奥复杂的理论，但看到二姊和雪哥说话时那副认真坚定的模样，也跟着用力地点头，N声N气地应和道：「二姊和雪哥说得对！就是要让所有人都过上好日子！」他这句纯真的童言，在这极度严肃紧绷的氛围中，如同一缕清泉，显得格外可Ai，也让那几乎凝固的空气，稍稍有了一丝松动。
然而，这短暂的缓和很快便被更激烈的反驳所打破。陈以勤满脸震惊地说：「二位小殿下，男nV有别乃是天经地义，是纲常1UN1I的基石！若是不分男nV老幼，岂不是要让nV子抛头露面，与男子在朝堂之上争权夺利？这…这简直是禽兽之行！」
朱萍萍毫不犹豫地应声回答，语气锋利如刀：「陈大人，学生以为，男nV有别这四个字本身并无不妥，但关键在於，我们应当如何去理解这个别字。学生认为，这个别，应该是指男nV在天赋，心X，T力上各有所长，应当各尽其能，而非用来划分高低贵贱之分。」
她稍作停顿，语气变得更加坚定有力：「《诗经》开篇便有云：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑nV，君子好逑，这便说明，我们的先祖也同样认可并赞美nV子有其独特的价值。但如今的问题是，我们将男nV有别，在漫长的岁月中，一步步曲解成了男尊nV卑，这本身就是对圣贤教诲最严重的歪曲！」
朱萍萍的话音刚落，讲学堂内顿时如同炸开了锅。
内容未完，下一页继续阅读 李春芳气得面红耳赤，浑身发抖：「二公主！你…你这是要从根本上颠覆我朝的纲常1UN1I啊！自古以来，男尊nV卑，三纲五常，乃是天经地义，你竟敢狂言不分男nV老幼？这是要让天下nV子都抛头露面，与男子争夺权利吗？」
高拱更是怒不可遏，厉声喝道：「荒唐！简直是荒唐至极！《礼记》有云：男nV有别，所以别嫌疑，明是非也。你这番言论，是存心要让天下大乱啊！古语有云，nV子无才便是德，你却要让她们去发挥才能？这与禽兽之行何异！」
张四维也激动地站起身，语气沉痛：「二公主，您身为皇室之尊，金枝玉叶，更应当谨守礼制，为天下nV子表率。《nV诫》有云：nV子之事，无出於织紝。你却要让nV子为国效力，这不是要让她们尽失妇德吗？」
殷士儋更是义正辞严，振振有词：「二公主，您方才所言与各国建立平等互利的关系，更是大错特错！我煌煌大明，乃是天朝上国，四方来朝，万邦来仪，岂能与那些蕞尔小国平起平坐？这是有损国威，自降身份啊！」
面对四位重臣的围攻，朱萍萍非但没有丝毫的畏惧，反而露出了一丝狡黠而又顽皮的笑容，那笑容与她口中即将说出的话语形成了极大的反差：「诸位大人的话，萍萍都听明白了。但是，萍萍心中也有几个小小的不解之处，想请教诸位大人。」
她首先看向李春芳：「李大人说男尊nV卑乃天经地义，那麽萍萍请问，前唐的武则天登基称帝，君临天下，她是不是就违背了天经地义？可是在她治下的大唐，国力蒸蒸日上，这又该如何解释呢？」
随後，她转向高拱：「高大人说nV子无才便是德，那麽萍萍再问，东汉的班昭大家，着作《nV诫》流传千古，蔡文姬才nV，一曲《胡笳十八拍》断人肝肠。按照您的说法，她们是不是都没有德行之人呢？」
接着，她望向张四维：「张大人说nV子只能织紝，那麽萍萍还想问，传说中的花木兰，代父从军，征战沙场，保家卫国，她是不是就因此失去了宝贵的妇德呢？」
最後，她的目光落在了殷士儋身上：「殷大人说要时时维护天朝上国的威严，那麽萍萍不解，如果四方万国都不愿意再与我们交往，都对我们敬而远之，那我们的威严，又该T现在何处呢？一个人如果只会仗势欺人，欺凌弱小，别人对他，究竟是发自内心的敬畏，还是深入骨髓的厌恶呢？」
朱萍萍的声音愈发坚定，气势也愈发凌厉：「学生斗胆以为，真正的威严，不在於姿态上的高高在上，而在於能让天下人心悦诚服的德行与实力。真正的德行，不在於对陈规陋习的墨守成规，而在於是否能够真正地造福天下苍生。」
殷士儋听完朱萍萍这一连串尖锐的反驳，脸sE由红转白，更加激动地说：「二公主！您所举的这些，皆是历史上的特例，不足为据！武则天篡唐乱政，终究导致李唐衰落，花木兰虽是忠孝两全，但归根结底，也是迫不得已而为之！这些都绝不能成为颠覆纲常1UN1I的理由！」
内容未完，下一页继续阅读 李春芳也立刻附和道：「正是此理！《易经》有云：乾道成男，坤道成nV。男子主外，nV子主内，此乃天道！二公主，您难道要公然违背天道吗？」
高拱更是咄咄b人，步步紧b：「二公主，您身为皇室贵胄，却说出如此离经叛道之语，这是要给天下nV子做出一个什麽样的榜样？倘若天下的nV子人人都学您这般模样，天下岂不是要大乱？」
朱萍萍听罢，非但没有丝毫退缩，脸上的笑容反而愈发灿烂，如同春日里最耀眼的yAn光：「诸位大人，学生倒是要反问一句，究竟何为天道？」
她再次站起身来，小小的身躯中爆发出惊人的气势，声音清脆而又充满力量：「《易经》确实说了乾道成男，坤道成nV，但《易经》同时也说了天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。学生请问，这自强不息与厚德载物，何曾区分过男nV？」
「殷大人说武则天篡权乱政，但纵观史书，那些昏君暴君，难道都是nV子吗？夏桀商纣，哪一个不是男子？难道我们就要因为历史上出过昏君，就说所有的男子都不能再当皇帝了吗？」
朱萍萍的语气愈发犀利如锋：「李大人说男主外，nV主内是天道，那麽学生再问，孟母三迁，苦心孤诣地教育孟子成才，这算不算主外？岳母刺字，以家国大义激励岳飞JiNg忠报国，这又算不算主外？她们对於国家社会的贡献，难道会b那些只知斗J走狗，吃喝玩乐的纨K子弟要小吗？」
「高大人担心学生会给天下nV子做一个坏的榜样，学生倒是要问问，让nV子有才有德，能够自立自强，不依附於任何人，这难道是坏榜样吗？反倒是让nV子只会逆来顺受，依附男子而生，不思进取，这才是所谓的好榜样吗？」
朱萍萍环视全场，声音中带着一种与生俱来的，不容置疑的威严：「学生以为，真正的男nV有别，其真意应当是各尽其才，各司其职，而不是用一把僵化的尺子，一刀切地去限制男nV的发展与可能。正如孔子所言：有教无类，难道这个类字，就不应该包括男nV吗？」
童立冬在此时恰到好处地接着说道：「高大人，学生以为，真正的男nV有别，更应当T现在如何去发挥各自的优势之上。譬如，nV子心思细腻，更适合从事需要耐心与细致的工作，男子T力相对较强，则更适合从事需要耗费气力的劳动。但这绝不意味着nV子就不能参与政务，男子就不能从事JiNg细的工作。这仅仅是普遍的倾向，而非绝对的铁律。」
他清澈的目光扫过在场每一位大臣的脸，语气平静却带着一GU不容置喙的力量，继续说道：「更重要的是，我们必须勇敢地去正视一个血淋淋的，残酷的现实：我们所尊崇的传统礼教，在漫长的实施过程中，往往存在着极为严重的双重标准。譬如那句人人皆知的身T发肤，受之父母，不敢毁伤，这一原则，对於男子而言，是神圣不可侵犯的铁则，但一旦施加於nV子身上，却往往会出现令人费解的例外。」
内容未完，下一页继续阅读 朱萍萍立刻接过话头，她的小脸上浮现出恰到好处的，纯真而又深切的疑惑，彷佛一个真的对世界充满不解的孩童：「是的，哥哥说得对极了。萍萍在g0ng中，时常看到有些nV子走路的姿态极为困难，每一步都像是踩在针尖上。听g0ng人们说，那是因为她们从小就缠了足。《孝经》中明明写得清清楚楚，身T发肤，受之父母，不敢毁伤，乃是孝道的开端。那为何又要将一双好好的脚，缠成那般细小的模样呢？这难道不是公然违背了圣人的教诲吗？」
她的声音虽然稚nEnG，但每一个字都像一颗小石子，投入了在场众人心中的静湖，激起圈圈涟漪。言辞之犀利，与她天真无邪的表情形成了强烈的对b：「更让萍萍感到不解的是，这种分明是自残的伤害，竟然还被冠以德行的美名，被世人所称颂。我看到g0ng中有些娘娘们穿的鞋子，小巧玲珑，她们走起路来，虽看似弱柳扶风，步步生莲，实则步履维艰，形同枷锁。萍萍真的不明白，为什麽要让脚变得那麽小呢？」
童立冬沉重地点了点头，表示赞同：「萍萍说得对。还有那宦官制度，也同样令人费解。我在典籍中读到g0ng者使守内，以其人道绝也，虽然学生尚不能完全明白人道绝这三个字究竟意味着何等惨烈的境况，但听起来，这无疑是一种对身T的极大摧残与伤害。我们为何要用这样的方式，去伤害那些每日在g0ng中辛勤服侍的宦官们呢？」
她的语气陡然转为严厉，目光中透出一丝冷意：「而更可悲的是，这种制度化的残酷，竟然被轻描淡写地合理化为政治上的需要。东汉大儒郑玄，在为《周礼》作注疏时，仅仅注解道：g0ng者使守内，以其人道绝也，今世或然。这种看似客观的学术解释，实际上，就是对这种残酷制度最冷漠的默许与最无情的支持！」
朱萍萍紧接着说道，她的声音不大，却彷佛一道惊雷在众人耳边炸响：「学生以为，这一切双重标准的根源，便在於权力结构的极度不平等。当统治者需要用严苛的手段来确保皇室血统的绝对纯正时，身T发肤，受之父母，不敢毁伤的圣人原则，就可以被轻易地抛弃。当他们需要用野蛮的方式来控制nV子的行动与思想时，惨无人道的缠足，就可以被无耻地美化为德行，而当他们需要用严密的礼教来约束和控制广大民众时，那些原则又会被重新拾起，严格地加以执行。」
她环视众人，小小的身躯挺得笔直，语气无b坚定：「这种充满了选择X的道德执行，将传统礼教那虚伪的本质，暴露得淋漓尽致。真正的道德原则，应当是如同yAn光普照大地一般，普遍适用於每一个人，绝不能因为男nV，阶层或是政治上的需要，而有所不同，有所偏废！」
讲学堂内陷入了一片Si一般的寂静。这两个孩子的言论，不仅深刻，更是如同一把锋利的手术刀，直指传统制度最核心的病灶，让在座的每一位饱学之士，都感到了前所未有的震撼与冲击。
高拱终於忍不住，打破了这令人窒息的沉默，他的声音有些沙哑：「二位小殿下，你们的言论，确实…确实发人深省，但也未免过於激进。这些制度既然已经存在了千年之久，那便必然有其存在的合理X。」
童立冬毫不退让，立刻反驳道：「高大人，学生斗胆以为，存在，并不等同於合理。奴隶制度，活人祭祀也曾存在了数千年，难道我们今日，还能说它是合理的吗？一项制度的合理X，绝不在於其存在时间的长短，而在於其是否真正符合人X，是否真正有利於整个社会的文明与进步。」
朱萍萍也紧跟着说道，语气中带着一丝不易察觉的讽刺：「而且，学生还发现了一个极为有趣的现象：我朝g0ng廷在遴选后妃之时，实际上是明令不选小足nV子的…」她顿了顿，让这句话的份量在空气中发酵，「我朝g0ng廷不选小足，此规矩从太祖高皇帝起，便已定下。这又说明了什麽？这恰恰说明，统治者自己心中也清楚地知道，缠足是一种有害的陋习，他们只是乐於见到民间的nV子，去承受这种无谓的痛苦罢了。」
内容未完，下一页继续阅读 她的语气中带着一丝冷冷的嘲讽：「这难道不是最典型的只许州官放火，不许百姓点灯吗？倘若缠足当真是一种高尚的美德，为何皇室的nV子们，却偏偏不需要拥有这种美德呢？」
郭朴面sE涨红，愤慨地说：「二位小殿下，nV子参政，必将祸国殃民！纵观史书，从妲己到褒姒，哪一个不是因为nV子g预朝政而导致国家倾覆，社稷沦亡？」
童立冬冷静地回答，声音清澈而理智：「郭大人，学生以为，一个社会真正的稳定，应当是建立在公平与正义的坚实基础之上，而不是建立在对一部分人的压迫与剥削之上。一个需要通过摧残一半人口的身心，才能勉强维持的所谓稳定，其本身，就是最大的不稳定。」
朱萍萍接着说：「而且，学生认为，改革并不意味着要在一夜之间，便将所有的传统都推倒重来。我们可以循序渐进，润物无声，先从教育开始。让更多的人，首先从思想上认识到这些现存制度的不合理之处，然後再逐步地去推动改变。」
她稍作停顿，语气变得更加坚定有力：「而这其中，最重要的一点，便是我们要确立一个最基本的原则：任何制度，都绝不能以牺牲个人的尊严与身T的完整X作为代价。无论是缠足，是宦官制度，还是其他任何形式的身T摧残，都应当被彻底地废除。」
陈以勤面sE严厉地说：「二位小殿下，你们这些所谓的改革，完全是异端邪说！祖宗之法，岂容轻易更改？若是当真按照你们的想法去做，岂不是要让天下大乱？」
童立冬微微颔首，平静地说：「陈大人此言差矣。改革确实会遇到巨大的阻力，这一点学生深知。但正如商鞅所言：治世不一道，便国不法古。如果仅仅因为阻力巨大，便放弃改革，那麽那些不合理的制度，便会如附骨之疽，永远地存在下去。」
朱萍萍也说：「而且，学生以为，改革成功的关键，在於能否争取到大多数人的理解与支持。如果我们的改革，确实能够让绝大多数的百姓从中受益，那麽阻力虽然庞大，却也并非不可克服。」
郭朴脸上满是怒意，厉声喝道：「二位小殿下，你们这是要做乱臣贼子吗？公然倡导推翻礼法制度，这与谋反何异？」
童立冬沉思片刻，从容不迫地回答道：「郭大人言重了。学生以为，改革应当从教育入手，正本清源。首先要做的，是改变人们根深蒂固的观念，让天下人都认识到现有制度中那些不合理的部分。然後，再循序渐进地去推进制度层面的改革。」
内容未完，下一页继续阅读 朱萍萍接着补充道，思路清晰，条理分明：「具T来说，学生以为我们可以从四个方面着手：第一，在g0ng廷内部率先垂范，以身作则，明确禁止缠足等一切伤害身T的野蛮行为，第二，在各级官学之中，增加关於人权与平等的教育内容，第三，通过，戏剧等百姓喜闻乐见的文学艺术形式，去广泛地宣传新的价值观念，第四，逐步地去修改相关的法律法规，为这场深刻的社会变革，提供坚实的法律保障。」
张四维痛心疾首，几乎是捶x顿足地说：「二位小殿下，你们这…这简直是对圣贤最大的亵渎！传统文化乃是我华夏文明之根本，岂能容你们如此肆意践踏？」
童立冬从容应对：「张大人，学生以为，任何传统文化之中，都必然同时存在着JiNg华与糟粕。我们後人要做的，正是取其JiNg华，去其糟粕。譬如，儒家的仁Ai思想，道家的自然观念，法家的制度建设理念，这些都是值得我们继承与发扬的宝贵JiNg华，但像缠足，宦官制度这样惨无人道的糟粕，就应当被毫不犹豫地，坚决地摒弃。」
朱萍萍补充道，她的声音中充满了对未来的期许：「而且，学生认为，对待传统文化，真正的继承，绝不是僵化地照搬照抄，而是在深刻理解其JiNg神实质的基础之上，结合时代的特点，去进行创造X的发展。正如孔子所言：温故而知新，我们正应当在温习传统的基础上，去勇敢地创造属於我们这个时代的崭新文化。」
陈以勤听完这一切，面sE凝重如水，他缓缓开口，声音沙哑：「二位小殿下，你们的言论，实在是…实在是过於惊世骇俗。缠足乃是nV德之本，宦官制度乃是祖宗成法，岂容尔等如此轻率妄议？此等思想若是传播开来，必将动摇国本，祸及社稷苍生啊！」
眼看着这场辩论愈演愈烈，气氛已是剑拔弩张，一直沉默不语，静观其变的张居正，终於开口了。他轻轻地咳嗽了一声，那声音不大，却彷佛带着一种奇特的安抚力量，让激动的众人稍稍平静了下来。他温和地说：「诸位，诸位，还请稍安勿躁。」
张居正见气氛实在是过於紧张，连忙起身打圆场：「诸位大人，他们毕竟还只是孩子，对於圣人经典的理解，难免会有一些自己的想法，甚至会出现偏差。不过，他们能够如此认真地去思考这些关乎国计民生的大问题，这种勤于思考的学习态度，本身还是值得我们去鼓励的。我们身为师长，应当做的是耐心地加以引导，而非一味地严厉责罚。」
张居正的目光转向童立冬和朱萍萍，那深邃的眼眸中，闪过一丝难以掩饰的赞赏之sE：「童四少爷和二公主的见解，确实…确实极有新意。虽然其中有些观点，听起来b较激进，但细细想来，却也不乏其合理之处。」
他转向其他同僚，继续说道：「诸位同僚，我们不妨换一个角度来思考这个问题。昔日的圣人之所以能成为圣人，不正是因为他们能够勇敢地突破当时社会的思维局限，提出振聋发聩的新见解吗？」
李春芳依旧面带不满地说：「张大人，您这是要纵容他们离经叛道吗？」
内容未完，下一页继续阅读 张居正摇了摇头，微笑道：「子实兄误解了。我的意思是，我们应当以一种更加开放的心态，去审视这些新颖的观点。取其JiNg华，去其糟粕，这不也正是圣人教导我们的为学之道吗？」
他看向童立冬，语气温和：「童四少爷方才提到因时制宜，这确实是至理名言。时代在不断地变化，治理国家的方法，自然也应当与时俱进。但是，一些最基本的道德原则与1UN1I纲常，还是不能轻易动摇的。」
接着，他又看向朱萍萍：「二公主关於有教无类的独到理解，也极富启发X。的确，天生我材必有用，人才不应该因为其出身，男nV等外在因素而被埋没。但是，如何在不违背现行礼制的大前提下，让更多的人才得以发挥其才能，这确实需要我们去进行更深入的思考。」
张居正稍作停顿，语重心长地对两个孩子说：「两位小殿下，你们的想法很好，充满了理想与激情，但要将其付诸实施，则必须循序渐进，稳紮稳打。改革，最忌讳的便是C之过急，否则，不仅无法达到预期的效果，反而可能会适得其反。」
一直静静聆听着这场激烈辩论的徐阶，直到此刻，才缓缓开口，他的声音虽然苍老，却带着一种一言九鼎的份量：「诸位，今日这场讨论，的确让老夫受益匪浅。」
他看向童立冬和朱萍萍，苍老的眼中满是欣慰与赞许：「两位小殿下的见解，虽然在今日听来，有些惊世骇俗，过於超前，但其中所蕴含的智慧与勇气，确实令人刮目相看。」
他转向其他大臣，继续说道：「诸位同僚，我们不妨这样想一想：圣人当年设立学校，开坛讲学，其最终的目的，不就是为了启发学生的思考吗？如果教出来的学生，只会如鹦鹉学舌一般，重复先生的话语，那还要我们这些先生做什麽呢？」
徐阶的声音变得更加深沉有力：「当然，两位小殿下的一些观点，也确实需要经过时间的沉淀，去进一步地思考与完善。但是，他们敢於质疑权威，敢於思考的这种JiNg神，不正是我们最希望在下一代身上看到的吗？」
他环视众人，总结道：「今日之辩，让老夫想起了孔子的一句名言：学而不思则罔，思而不学则殆。两位小殿下既有学，又有思，且能将二者融会贯通，这实在是难能可贵。」
「当然，」徐阶的语气随即变得严肃起来，「思考可以天马行空，大胆假设，但行动必须小心求证，谨慎入微。治国理政，绝非纸上谈兵，需要通盘考虑方方面面的复杂因素。」
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