如果真按照廷尉史的说法来行事......日后大家不都得变得没有感情了吗？
就连忠君爱国，也是因为律法管控的话。这样活着，又还有什么意思呢？
淳于越亦是看了看那名儒生，轻轻的点了点头。
虽然如今绝大多数儒生反对自己，但是他们的思想其实还是不错的。
至少追求盛世这方面，大家的目的是一样的。
廷尉史赵石听完儒生的反驳之言，丝毫不恼，而是一脸淡然的道：
“知律法而不知道德，禽兽何异？”
“呵呵......知道德而不知律法，性命不存！”
“今秦地数千里，百姓数千万。”
“道德教化，见效何等缓慢！可管得了这数千万百姓？”
“若是国家不安，陷入战乱，百姓又如何生存？”
“到时候，怕是连禽兽都当不了了。”
“尔等大可以去问问天下百姓。”
“他们是想做一个朝不保夕的“君子”。”
“还是想做一个衣食无忧的“禽兽”！”
这话听得在场的贵族不由得面面相觑。
这廷尉史......当真是。
竟然把话挑得如此明白......
说这种大实话，不是伤人的心吗。
儒生听后却是恼怒不已：
“在廷尉史眼中，只有做禽兽方能衣食无忧吗？”
“难道就不能做衣食无忧的君子？”
“难道此二者就不能共存吗？”
“我儒家所追求的，乃是大同盛世。”
“路不拾遗，夜不闭户，百姓富足，安居乐业。”
“法家却只追求人人如牲畜一般活着。”
“二者相比，高下立判。”
廷尉史赵石却是轻笑一声，朗声道：
“君子？尔等自然可以做君子。”
“但......无规矩不成方圆。”
“若人人都如诸位一般空谈道德，那国家将会变成怎样一副混乱景象？”
“律法虽严苛，但它能确保公平正义，同样能让百姓安居乐业。”
“尔等所谓的道德，其标准又在哪里？”
“不过是前人随口言说所立下的规矩罢了。”
“同样的修修改改，增加删减。”
“与我法家的律法，有什么不同？”
“甚至还远不如法家律法实用。”
“尔等妄图单纯靠自身的品德修养来约束天下众人！”
“这样的仁义道德，如何能够长久？”
“这样的儒家......又如何能治理的了天下？”
第259章 老夫从未背弃
儒生听完廷尉史赵石的话语后，不由得深深吸了一口气。
他很清楚，他现在根本就没有办法说服这廷尉史。
两人之间的思想差异，实在是太过巨大。
根本不是单纯能用言语扭转的了的。
就算继续辩论下去也是无济于事。
不过他也不想陷入无端的争执之中。
故而颇有些无奈的开口道：
“廷尉史深信法家，我不论再怎样言说......廷尉史都不会认同的。”
“但是，我现在还是告诉廷尉史你一件事。”
“律法，只会约束人不为恶。”
“但是却不会引导人向善。”
“我不想与廷尉史你争辩人的本性，究竟是善还是恶。”
“你可以认为人性本恶，但是你同样也不能否认人性中有善。”
“真正的君子，皆是重义轻生之辈。”
“道德仁义，可以比生命更加重要。”
“律法之所以能够约束百姓，不过是用各种刑罚和性命威胁在约束百姓而已。”
“这样的约束短时间确实成效显著，能够让国家快速强大，但是长此以往必会离心离德。”
“恐惧威压......约束不了所有人。”
“真正的强盛，应建立在人民内心的认同和自觉之上。”
“而非建立在恐惧与百姓的畏惧之上！”
——
廷尉史闻言略微沉默了一下。
随后略带嘲讽的道：
“内心的认同和自觉？”
“哼，那不过是极少数人的自我满足而已。”
“对于天下间的绝大多数人而言，明确的法律和制度才是他们行为的准则。”
“尔等真的认为......人人都能成为所谓的君子？”
“呵呵......就连你们这些儒生之中，也有着大量的贪生怕死之辈。”
“尔等儒生要是真的能够舍生忘死，那为何还要来关中咸阳入仕？”
“尔等为何还要当我大秦的博士？”
“你们不是最看重「君君臣臣，父父子子」吗？”
“食君俸禄，不应该忠于国君吗？”
“当初齐鲁覆灭之时，为何诸多齐鲁儒生没有以身殉国？”
“反而投向我大秦？”
“为什么如今的天下，还会有各地的儒生，在咸阳空谈误国呢？”
“所谓的舍生取义？”
“虚伪至极，也可笑至极。”
——
那儒生被廷尉史这话怼的一时间亦有些气血上涌。
他感觉自己的尊严遭到了践踏。
“我等岂是贪生怕死之辈？”
“若是能以自身性命换取天下大同，有着数不尽的儒生能够为此舍弃性命。”
“那齐鲁二国，何时曾用我儒家之法治世？”
“我等为何要以身殉国？”
“我等仍然需留下有用之身，用以传播儒学！”
“若是轻易的便以身殉道，岂不是要坐视圣人之学断绝吗？”
“让天下百姓再度陷入漫漫长夜吗？”
廷尉史闻言忍不住笑了：
“我就说尔等儒生虚伪吧。”
“平日里满口的仁义道德。”
“但是真让你们舍生取义，求仁得仁。”
“你们却又总是能够找出各种借口来推脱搪塞。”
“如此多变的道德，真的能够治理国家吗？”
“尔等的道德，乃是根据历代诸位圣人之言来确定的。”
“但是圣人之言，亦有自相矛盾之处。”
“所以，这也造就了尔等灵活多变的道德。”